Выезжать должны были из разных мест, Руслан (он же Русик, Рыжий) ехал из Винницы, Саша (подпольная кличка Змей) - из Богодухова, а я - из Сум. Поэтому состыковка в Симферополе была затруднительна не смотря на то, что билеты брали заблаговременно все равно не получалось приехать в один день. Из Сум я выезжал 30 апреля, должен был 2 ночи провести одну в Харькове у Саши, вторую – в Симферополе. И 2 мая встретиться на вокзале с Русланом.
Выехал я из Сум да дизеле до Богодухова где забрал Сашу и на его машине вечером приехали в Харьков где переночевали, выехали из Харькова на поезде № 175 в 7-00, прибыли в Симферополь, правда, с небольшим опозданием около двух, итого время в пути чуть больше 7 часов. Поезд классный, сидячие места, с работающим кондиционером, чистыми клозетами и приятным персоналом. Был забит до отказа туристами с рюкзаками и велосипедами. За приятной беседой время пролетело незаметно и вот мы уже шагаем по солнечному Симферополю в сторону дома кумы Саши – Наташи где мы должны были переночевать. Спасибо ей за гостеприимство!
2 мая на вокзале встретили Руслана и взяли билеты на поезд до Бахчисарая. В Бахчисарае были около 14 и вышли на маршрут.
Маршрут: Бахчисарай - Чуфут-Кале, Тепе-Кермен, Мангуп (это все пещерные города), потом Чернореченский каньон и заканчивали маршрут в Балаклаве.
И так Бахчисарай.
Первое что представилось взору это Ханский дворец в Бахчисарае - бывшая резиденция крымских ханов. Памятник истории и культуры общемирового значения, единственный в мире образец крымскотатарской дворцовой архитектуры (далее будут фотографии в том числе из интернета, к сожалению ездил без фотоаппарата, а друзья еще не все фото передали).
Знаменитый своим фонтаном слез который описал в своем стихе «Бахчисарайский фонтан» А.С Пушкин. На основании легенды:
«Свиреп и грозен был хан Крым-Гирей. Никого он не щадил и никого не жалел. Сильный был хан, но сила его уступала жестокости. К трону пришел кровожадный Крым-Гирей через горы трупов. Он приказал вырезать всех мальчиков своего рода, даже самых маленьких, кто был ростом не выше колесной чеки, чтобы никто не помышлял о власти пока он, хан, жив.
Когда набеги совершал Крым-Гирей, земля горела, пепел оставался. Никакие жалобы и слезы не трогали его сердца, он упивался кровью своих жертв. Трепетали люди, страх бежал впереди имени его.
- Ну и пусть бежит, - говорил хан, - это хорошо, если боятся...
Власть и слава заменяли ему все - и любовь, и ласку. И даже деньги не любил он так, как славу и власть.
Какой ни есть человек, а без сердца не бывает. Пусть оно каменное, пусть железное. Постучись в камень - камень отзовется. Постучишь в железо - железо прозвенит. А в народе говорили - у Крым-Гирея нет сердца. Вместо сердца у него - комок шерсти. Постучишь в комок шерсти - какой ответ получишь? Разве услышит такое сердце? Оно молчит, не отзывается.
Но приходит закат человека, постарел некогда молодой хан. Ослабело сердце хана, и вошла в него любовь. И поросшее шерстью сердце стало совсем человеческим. Голое. Простое.
Однажды в гарем к старому хану привезли невольницу, маленькую худенькую девочку. Деляре ее звали. Привез ее главный евнух, показал Крым-Гирею, даже зачмокал от восхищения, расхваливая невольницу.
Деляре не согрела лаской и любовью старого хана, а все равно полюбил ее Крым-Гирей. И впервые, за долгую жизнь свою он почувствовал, что сердце болеть может, страдать может, радоваться может, что сердце - живое.
Недолго прожила Деляре. Зачахла в. неволе, как нежный цветок, лишенный солнца.
На закате дней своих любить мужчине очень трудно. От этой любви сердцу всегда больно. А когда любимая уходит из жизни, сердце плачет кровью. Понял хан, как трудно бывает человеческому сердцу. Трудно стало великому хану, как простому человеку.
Вызвал Крым-Гирей мастера иранца Омера и сказал ему:
- Сделай так, чтобы камень через века пронес мое горе, чтобы камень заплакал, как плачет мужское сердце.
Спросил его мастер:
- Хороша была девушка?
- Мало что знаешь ты об этой женщине, -. ответил хан. - Она была молода. Она была прекрасна, как солнце, изящна, как лань, кротка, как голубь, добра как мать, нежна, как утро, ласкова, как дитя.
Долго слушал Омер и думал: как из камня сделать слезу человеческую?
- Из камня что выдавишь? - сказал он хану. - Молчит камень. Но если твое сердце заплакало, заплачет и камень. Если есть душа в тебе, должна быть душа и в камне. Ты хочешь слезу свою на камень перенести? Хорошо, я сделаю. Камень заплачет. Он расскажет и о моем горе. О горе мастера Омера. Люди узнают, какими бывают мужские слезы. Я скажу тебе правду. Ты отнял у меня все, чем душа была жива. Землю родную, семью, имя, честь. Моих слез никто не видел. Я плакал кровью сердца. Теперь эти слезы увидят. Каменные слезы увидят. Это будут жгучие слезы мужские. О твоей любви и моей жизни.
На мраморной плите вырезал Омер лепесток цветка один, другой... А в середине. цветка высек глаз человеческий, из него должна была упасть на грудь камня тяжелая мужская слеза, чтобы жечь ее день и ночь, не переставая, годы, века. Чтобы слеза набегала в человеческом глазу и медленно-медленно катилась, как по щекам и груди, из чашечки в чашечку.
И еще вырезал Омер улитку - символ сомнения. Знал он, что сомнение гложет душу хана: зачем нужна была ему вся его жизнь - веселье и грусть, любовь и ненависть, все человеческие чувства?
Стоит до сих пор фонтан в Бахчисарайском дворце и плачет, плачет день и ночь...
Так пронес Омер через века любовь и горе: жизнь и смерть юной Деляре, свои страдания и слезы...».
Дальше был Свято-Успенский пещерный монастырь. Подчиняется Симферопольской и Крымской епархии Украинской Православной церкви Московской Патриархии (Патриархии Московской и всея Руси). Монастырская святыня - икона Богородицы, относится к изображениям типа Одигитрия (Путеводительница). В монастыре икона также называется Панагия (Всесвятая).
Кладбище Караимов. Караимы это тюрки которые традиционно исповедуют караизм, одно из ответвлений иудаизма. За невысокой каменной аркой входа начинаются древние захоронения. Среди старых и молодых деревьев разбросаны сотни, а может быть и тысячи иссеченных временем надгробий. Одни расколоты, другие полувросли в землю, многие покрыты зеленым мхом, есть и целые каменные изваяния. Многие из надгробий ушли под землю, большая часть разрушена, на некоторых уже растут довольно большие деревья.
Вообще, на кладбище царит какая-то совершенно мистическая атмосфера. Многочисленные дубовые листья, покрывающие обросшие мхом надгробия, обломки могил, деревья, стройным рядом возвышающиеся над всем этим молчанием – все это как-то завораживает.
Ночевали на плато с прекрасным видом на Тепе-Кармен.
